1915文化运动

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• I、中新文化运动开始于哪一年
• II、新文化运动是在几年发生的，发起是谁？
• III、1915年兴起的新文化运动的是（　　）。
• IV、新文化运动的标志

I、中新文化运动开始于哪一年

中新文化运动始于1915年。 这场运动由陈独秀、李大钊、鲁迅等先进知识分子导，目标是挑战封建主义思想，促进民主与科学理念的普及。 新文化运动的起源可以追溯到1915年9月，当时陈独秀在上海创办了《青年杂志》，后改名为《新青年》，成为运动的核心论坛。 该运动主张民主，反对专；倡导科学，反对；提倡新道德，排斥旧道德；推动新文学，抵旧文学。 新文化运动通过挑战旧有的道德和文化观念，为1919年的五四运动埋下了思想的种子。 此外，新文化运动还推动了白话文的普及，取代了文言文，使得语言和文字更加接近民众，促进了文化的广泛传播。 这场运动还促进了马克思主义在中的传播，为中共产的成立提供了思想基础。 综上所述，新文化运动是中近代史上一次重要的思想解放运动，为中的社会现代化铺平了道路。

II、新文化运动是在几年发生的，发起是谁？

新文化运动是1915年由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

1915年，陈独秀在其主的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。

这次运动沉重击了统治中2000多年的传统礼教，启发了们的民主觉悟，推动了现代科学在中的发展，为马克思主义在中的传播和五四爱运动的爆发定了思想基础。

扩展资料

新文化运动的现代启示：

新文化运动的真正价值在于确立现代中政治文化的基础在于民主、科学。

民主作为现代性的要件在民初年并不为们广泛认同，许多知识精英面对政乱象以为中仍须定于开明专，不宜于民主共和。 这种疑久地存在于中各个社会阶层。

1930年代在《独立评论》还展开过民主与独裁的讨论。 各种宗教势力为争夺民意识形态的话语权，也竞相登场，发出各自的声音。 在这种背景下，《新青年》发出对民主、科学的呼喊，当然显得尤为可贵。

新文化运动之所以成为一场前所未有的思想解放运动与对民主、科学的执着，对各种外来思想学说、主义的包容和传输密不可分。

由于新文化运动主要代表大都在日本、在欧美留过学，受过系统的西方教育，因而他们几乎能将自己认同的西方现代思想理论同步输入中，这与戊戌变法时期的维新派、辛亥革命时期的革命派相比有很大进步。

新文化运动在传播西方近现代思想理论，在力求中西文化的结合这些方面，都达到前所未有的高度。

参考资料：百度百科—新文化运动

III、1915年兴起的新文化运动的是（　　）。

1915年兴起的新文化运动的是提倡民主与科学，反对专与；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。
新文化运动是中近代史上一次重要的思想解放运动。 它高举民主与科学的旗帜，对封建专度和封建思想文化进行了一次猛烈的扫荡，促进了中民特别是知识青年的觉醒，为马克思主义在中的传播创造了条件，也为中共产的诞生做了思想准备。
具体来说，新文化运动的倡导者们批判了传统的封建道德观念，如三纲五常等，认为这些观念束缚了们的思想和行为。 他们提倡新的道德观念，如自由、平等、博爱等，以推动社会的进步和发展。 同时，他们也积极推广白话文，反对使用文言文，使语言和文学更加贴近民大众，更易于理解和传播新思想。
例如，陈独秀、胡适等通过《新青年》等刊物，发表了大量文章，阐述新文化运动的理念和主张。 他们倡导用科学的方法来看待问题和解决问题，反对和愚昧。 这些思想和行动对中社会的现代化进程产生了深远的影响，发了们对于自由、民主和科学的追求，为中的思想解放和社会变革定了基础。

IV、新文化运动的标志

标志：1915年9月，陈独秀在上海创办《新青年》是新文化运动兴起的标志。   

新文化运动是由陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、蔡元培、钱玄同等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

1915年，陈独秀在其主的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学。 这次运动沉重击了统治中2000多年的传统礼教。

启发了们的民主觉悟，推动了现代科学在中的发展，为马克思主义在中的传播和五四爱运动的爆发定了思想基础。

扩展资料：

新文化运动原因：

因为中还不具备共和民的素质，辛亥革命后的中需要一场文化启蒙运动，提高民的素质，使之适合共和的需要。 一个家的政体应该和该民的素质相适应。

保皇派说，中没有做共和民的资格，有一定的道理，但当时民主共和已是大势所趋，空言资格有否没有实际意义。 不过，当时中的素质的确不合于共和政体。

历代封建统治者都推行愚民政策，孔夫子的思想变了又变，孔子思想中的独立精神(学而不思则罔)已经消磨殆尽，取而代之以纲常等盲从式的教条。

两千年的愚民政策使得愚昧和盲从深深的植根于中的骨髓中。 其对中的影响绝不是十几年、二十几年就可以消除的，而中从维新变法到辛亥革命仅十几年的时间。

西方家民主度确立以前已经历了几百年的思想解放运动(文艺复兴、宗教、启蒙运动)，尽管如此，西方家的民主度也不是一蹴而就的，民众思想由浅及深的解放。

参政议政的意识提高也需要一个期的过程。 从这个角度看，中经历了一个与西方相反的过程，中建立的民主共和不是自身政治经济发展的必然结果。

而是受西方影响巨大，是先进的中不断学习西方、探索救救民道路的结果。 民众的思想在尚未得到充分解放、公民素质尚未形成之前民主共和的框架即已建立。

即已建立，就绝无推倒再按西方老路重走一遍的道理。 只能在共和建立之后，再进行思想解放，提高公民之素质，临时政府颁布法令，规定学校教育不读四书五经。

不拜孔子，提倡以“自由平等博爱为纲”的公民道德，即是摒弃旧道德，弘扬新文化的努力，不想，“民”很快变成了“帝”，则更显思想解放之重要。

新文化运动的袖们高举民主和科学的大旗，矛直指中的愚昧和。 须知愚昧和专是封建社会的左膀右臂。

愚昧带来盲从，盲从塑造奴隶，奴隶则放纵了专。 启迪的愚昧，让们变得理性、科学，这样反对专、建立民主就成为可能。  

参考资料来源：百度百科-新文化运动